Berichten

Luister naar de uitleg van deze bekende leraar

….en toch vind ik daar wat van…..

Ik plaatste dit verhaal op facebook en vind dat het hier ook hoort.

Deze ochtend wat na liggen praten met iemand die al enkele jaren bij me komt. We hebben het ook over planning en tussen neus en lippen door meld ik dat ik nog nooit iemand vergeten ben.

Het enige wat me een jaar of twee geleden overkomen was:
Een client appt dat hij wat eerder is en of dat hij dan even in de auto dient te wachten? Die was ik helemaal vergeten en toen heb ik hem alvast binen gelaten met de mededeling dat ik de verwarming net aan wilde zetten. pffft. Destijds geluk bij ongeluk.

Nu dachten de Goden dat ik mijn grote mond eens mag houden. Uitspreken van hoe goed ik mijn papieren en digitale agenda bij houd is voer voor hen om mij een lesje nederigheid te leren. Gelijk afgestraft.

Ik keek op mijn telefoon en belde direct via whatsapp terug. Extra foutje. Snel opgehangen en via normale verbinding gebeld. De man hoorde aan de vele verontschuldigingen dat ik het erg vond en reageerde heel begripvol.

Heeft ie bijna vier uur in de auto gezeten en nog geen massage.

Ik heb hem direct een gratis sessie aangeboden, meer kan ik niet doen, en als hij een volgende afspraak maakt laat ik hem ook langer blijven.

Met het schaamrood op de kaken heb ik een dubbele reden het goed te maken.

Ik las een artikel van Ralph en wil dat graag delen met jullie, mijn lezers. Ik stel de vraag ook wel eens of een man ontspannen kan zijn terwijl hij opgewonden is.
Ik verwijs mannen wel eens naar de website van Ralph onder het mom ‘Je hoeft niet ziek te zijn om beter te worden’ Ben jij baas over je lingam of wordt hij bezeten door een demon?
Lees zijn verhaal zelf maar.

Auteur: Ralph Nelissen
De ware kracht van mannen huist in de verbinding tussen hart en geslacht.
Kan jij ontspannen als je een erectie hebt, of denk je dan dat je van alles moet? Die vraag stel ik wel eens aan mannen als we het gebied van seks, intimiteit en seksualiteit induiken.
Er zit nogal wat taboe op het geslacht bij mannen en voor een groot deel komt dat omdat we nooit hebben geleerd hoe we om kunnen gaan met opwinding, seksuele energie en met de kracht die huist in het bekken gebied.
Het gaat vooral over groot zijn, dik, lang stijf blijven, presteren, klaarkomen en met hoeveel vrouwen heb jij het al gedaan?
Als we veel dieper gaan voelen en daarmee de porno beelden (en de daarbij opgebouwde spanning) loslaten komen we uit op een hele andere beweging die gaat over liefde, intimiteit en verbinding.
Want dat is waar de penis (verbonden met het hart) een meester in is. En dat is pas spannend want dit gaat over ‘voelen’
De penis is een verbinder die in contact met het hart pure liefde doorgeeft. Hart en geslacht verbonden.
Jonge mannen zijn vaak niet gezien in het geslacht in hun jeugd, terwijl juist daar hun mannelijke kracht zit opgeslagen. Door dat niet gezien zijn trekken ze zich of terug of maken ze zich juist groot en beide komen voort uit onzekerheid.
Door dat niet gezien zijn komt er schaamte, schuld en onzekerheid in het systeem en gaan mannen op hun eigen manier op zoek naar genot. Wat vaak wordt geassocieerd met porno, want dat is wat met mannen dan voorschotelt, terwijl het bedrijven van de liefde veel dieper gaat dan effe snel klaarkomen en geilheid erop loslaten.
Er is niks mis met geilheid zolang je jezelf maar daarin kan blijven dragen.
Vaak komt het voor dat mannen liefde buiten hunzelf gaan zoeken omdat de verbinding met hun eigen liefde en intimiteit nog niet is ervaren.
Dat is ook niet vreemd want waar en van wie hebben ze dat kunnen leren of kunnen afkijken?
Dus ook de liefde voor hun eigen geslacht, de plek waar zoveel intieme kracht huist.
Veel mannen die ik spreek willen heel graag de vrouw plezieren en daarmee vergeten ze zichzelf, of ze denken alleen maar aan zichzelf en vergeten daarmee dat ‘it takes two to tango’
Wat voel jij in je geslacht/lijf als je in een vrouw komt?
Ben je ontspannen?
Ben je aanwezig?
Ben je bezig met een doel? (ejaculeren, de vrouw verwennen, het goed doen)
Ben jij er zelf wel klaar voor om naar binnen te gaan, of kan je je niet bedwingen?
Haal je adem en ben je aanwezig of ben je gespannen en wil je ontladen?
Snel ejaculeren komt ook vaak voor, want er zit zoveel spanning op het hebben van sex. Spanning in het lijf zorgt voor een snelle ontlading.
Ontladen zodat er even ontspanning voelbaar is. Maar de spanning komt toch weer terug want die zit in het lijf.
Je mag verder zakken in je lijf om de spanning te voelen en deze hoef je dan niet op een mogelijke partner of iemand waarmee je sekt hebt te projecteren.
Voldoe ik wel?
Kan ik haar wel plezieren?
Zal ze tevreden zijn over mijn geslacht?
Ben ik een goede lover?
Als ik maar net doe alsof dan……
enz
Allemaal spanning, onzekerheid en die wordt ook nog vaak niet gevoeld of wil niet gevoeld worden. Wegblijven van het voelen zorgt voor gedoe omdat je uit verbinding bent met jezelf en daarmee ook met de ander.
Aan de andere kant kan je ook ‘vrij’ zijn in je sex en is het de vraag of je hart erbij zit.
Wanneer ben je vrij? dat kan toch alleen maar ervaren worden in verbinding.
Vaak zit er een verstrikking in de relatie met de moeder en ook in de relatie met de vader. Dat gaat over gezien en erkend worden in je seksualiteit., in je levenskracht. Hoe is seksualiteit aanwezig in je familiesysteem en wat heb je doorgekregen?
Dit is een super krachtig, intiem en kwetsbaar onderwerp om met mannen naar te kijken.
Hoe is het contact met jouw geslacht? Kan je voelen dat daar leven in zit? Kan je je ballen voelen? Kan je blijven ademen als je penis stijf wordt, of ga je meteen in de prestatie modus?
Kan je rust vinden in je erectie, als je geladen bent?
Welk deel in jou wil naar binnen en wat wil je daar halen?
Je hoeft niet meteen te ontladen (ejaculeren) ook al is dat wat vaak wordt gedaan. (spanning in je lijf) Kan je zijn met en in je eigen volle levenskracht.
Vertraag en voel, want er zit zoveel kracht in aanwezigheid, in het bekken.
We hebben het er op school niet over, want er zit zoveel schaamte en onzekerheid op dit onderwerp. Heel jammer is dat want hier zit een enorme doorbraak als het gaat over het maken van verbinding en intimiteit.
Vaak wordt er om gelachen of stoer over gedaan. Zo verbloemen we emoties en gevoelens, maar er zit eigenlijk veel onzekerheid en schaamte op dit onderwerp.
Als een man van zijn geslacht gaat houden maakt hij een essentiële stap in het wakker maken van zijn zelfliefde.
Want dat is wat het mannelijke doet, hij ademt in door zijn hart en uit door zijn geslacht. Daarmee stuurt hij liefde de wereld in.
Kan je je voorstelen wat er gebeurt als deze verbinding weer vrij wordt gemaakt? Dan gaat het stromen en dat gebeurt niet alleen als je bij een vrouw naar binnen gaat. Het woord seks krijgt dan een hele andere beleving want het gaat dan in eerste instantie over de man zelf.
Er komt rust en helderheid over het omgaan met deze onderdrukte levenskracht. Het maakt weer helder wie hij is, want in het bekken huist de ‘IK KRACHT’.
Wat wil ik met mijn leven? En hoe kan mijn bekkenkracht me helpen om dit te manifesteren.
De penis is een energetische liefdes brenger die vanuit ontspanning (rust in je hart) helemaal niks hoeft te presteren.
Kan je verzachten in je erectie?
Ontspan je spieren (vooral anus en perineum)
Blijven ademen en voelen.
Jouw geslacht wil gezien, erkent en gevoeld worden door jezelf. Heb jezelf lief en je zal zien dat er deuren opengaan die voor lange tijd gesloten bleven.
Er huist heel veel kracht in het voelen van de pijn (schaamte, schuld) die hier vaak nog op zit, want als een man iets graag wil (dan spreek ik nu voor mezelf) dan is het wel intimiteit en verbinding.
Seks is heerlijk maar het leven nemen gaat nog veel dieper.
Dit betekent ook spelen, genieten, vrij zijn en doen wat je te doen hebt. Vrij zijn in je seksualiteit betekent niet dat je grenzeloos bent. Je bent juist vrij als je jezelf begrensd en jouw energie gebruikt voor dat wat echt belangrijk is.
Je verdwaald niet meer in vrouwen, seks, porno als je voelt dat jezelf ook bestaat. Je hoeft het dan niet meer te halen bij de ander, dat wat je zelf zo gemist hebt.
Die liefde, intimiteit en geborgenheid zit ook in jou, dat is waar het innerlijke kind behoefte aan heeft. Dat je dat bij jezelf ziet en erkent. Van daaruit kan je in vrijheid delen met een ander.
De kracht die dan vrijkomt vanuit het bekken kan worden ingezet voor het leven van een missie. Verbonden met het hart is dit een liefdevolle penetrerende kracht die in alle mannen aanwezig is.
Wauw is dat.
Wat een liefde, wat een kracht.

Als je er meer over wil weten dan weet je me te vinden.
Meer hierover in November 2024 tijdens de training ‘Reclaim your Kingdom’
Zie website ‘Pad van de man’ voor meer info

Soms vragen mensen me uit welke massages er te kiezen valt.
Te kiezen?
Hoezo kiezen?

Een tantramassage is geen techniek. Technieken kan ik inzetten om een tantramassage te geven, dat wel. Ik heb behoorlijk wat massage ervaring en leer zo nu en dan een nieuwe greep/techniek die ik dan naar believen in kan zetten. Ik zou dit kunnen vergelijken met het werk van een kunstenaar. Hoe meer technieken de kunstenaar beheerst, hoe meer hij/zij toe kan passen. Als de kunstenaar alleen boetseren zal deze de beitel en kwast onberoerd laten.
Op de vraag wat voor massages ik geef kan ik aldus maar een antwoord geven.

Ik geef alleen mijn eigen Maria Massages 😉

Door Jan Brommez

Bij deze nog een artikel uit een andere pen dan de mijne. Dit onder het motto ‘Beter goed gekopieerd dan slecht gefabriceerd’, want waarom zou ik het zelf schrijven als het reeds gedaan is? Met toestemming uiteraard.

De gevolgen van trauma worden niet geheeld door praattherapie (alleen). Ons fysiek organisme reageert instinctief en automatisch op wat in de omgeving gebeurt. Dat gebeurt via het autonoom zenuwstelsel. Het woord ‘autonoom’ wijst erop dat dit ‘uit zichzelf’ gebeurt. Het is geen bewuste keuze van onze wil. Autonoom komt van het Grieks autonomos, een samentrekking van ‘autos i.e. zelf ‘en ‘nomos i.e. wet.’ Autonoom betekent ‘wat zijn eigen wetten volgt’.

Het lichaam reageert op meerdere niveaus op bedreiging. De primaire reactie die de rest van de reacties inleidt is een emotionele reactie zoals boosheid en angst d.w.z. een vecht- of vluchtreactie. Emoties hebben impliciete gedragsprogramma’s zoals vluchten of ineenkrimpen bij angst of om je heen slaan bij boosheid. Die gedragsprogramma’s worden altijd geactiveerd maar worden in veel gevallen niet uitgevoerd. Wij hebben bijvoorbeeld door sociale conditionering geleerd om niet meteen te schreeuwen of te schoppen als we boos zijn. Maar die energie is er wel en die wordt dus systematisch onderdrukt. Als je vaak boosheid onderdrukt zal er misschien een punt komen dat je toch gaat schreeuwen tegen iemand. Herkenbaar?
In onze baby- en kleutertijd kunnen wij ook typisch niet vechten of vluchten en dus wordt de energie van de emoties en hun gedragsprogramma’s wel opgewekt maar niet uitgevoerd. Een baby kan wel de emotie tonen maar niet de actie die erbij hoort. De meest uitgevoerde verdediging van een baby is om zichzelf in slaap te huilen. Dat is deel van de bevriesreflex waarbij lichaamseigen opioïden worden afgescheiden door de hersenen.

Telkens wanneer we een emotie niet kunnen uiten en/of een reeks acties niet kunnen uitvoeren wordt deze energie onderdrukt en opgeslagen in het fysieke lichaam. Bij complex trauma gebeurt dat cumulatief als een reeks kleinere reacties op terugkerende gebeurtenissen’ bij shock trauma gebeurt dat in 1 keer en is de reactie heftiger.

Trauma heling kan dus niet zonder met het lichaam te werken.

Trauma heling dient het autonome zenuwstelsel te helen

Er gebeurt bij trauma een ontregeling van het autonome zenuwstelsel en dus ook in het parallele stelsel, het hormonale stelsel (emoties hebben ook een chemische kant – hormonen en neurotransmitters).

Trauma heling dient dus het autonome zenuwstelsel te helen en dat kan niet zonder de onderdrukte energie van de emoties en de niet uitgevoerde acties los te laten. De onderdrukte acties zoals vecht- en vluchtreacties zitten in het lijf als ‘procedureel geheugen’. Dat is het soort geheugen dat we ook gebruiken wanneer we leren spreken, leren lopen, leren fietsen. Het is geheugen dat op celniveau bestaat. Hoe meer de emoties onderdrukt zijn, hoe meer ook het procedurele geheugen onderdrukt is.

Trauma’s uit de kindertijd tonen zich later in het lijf als een hele diepe spanning waar je niet zo gemakkelijk bij kan komen. Veel mensen weten niet eens dat ze constant gespannen zijn. Deze spanning kan bijvoorbeeld voor slapeloosheid zorgen maar ook voor andere chronische problemen zoals een verstoorde spijsvertering. Dergelijke structurele spanning uit de vroege kindertijd bepaalt ook mee onze lichaamshouding later in het leven zoals bijvoorbeeld opgetrokken schouders of onrustige benen of een onbalans tussen links en rechts. Maar ze kan zich ook uiten als bijvoorbeeld sociale teruggetrokkenheid of hartritmestoornissen.

Typische zeer diep weggestopte emoties uit de kindertijd zijn woede en toxische schaamte. Dat laatste is een gevoel dat er iets met je scheelt, een gevoel van niet goed genoeg zijn. Dat hoort bij niet vervulde kindbehoeften.

Interoceptie als eerste vaardigheid voor trauma heling

De eerste vaardigheid die we dienen te leren om trauma te helen is interoceptie d.w.z. het oppakken van feedback van het lichaam naar de hersenen. Dat is bijvoorbeeld hoe we weten dat we honger hebben of dat we moeten plassen. Kinderen met verstoorde interoceptie kunnen bijvoorbeeld lijden aan bedplassen. Er zijn ook veel mensen die hun dorstreflex kwijt zijn.
Naast de interoceptie kan ook de proprioceptie verstoord zijn door trauma. Wij hebben receptoren in onze spieren die ons laten weten waar het lichaam zich bevindt. Door proprioceptie weet je dat je je voet optilt bijvoorbeeld. Verstoorde proprioceptie zorgt er bijvoorbeeld voor dat je gemakkelijk struikelt of tegen dingen aanloopt later in het leven. Veel onderdrukte boosheid kan typisch de proprioceptie verstoren. Mensen met veel onderdrukte boosheid hebben vaak meer botbreuken. Ze hebben ook vaak gewrichtsproblemen of rugpijn.

Laat niet je trauma’s, maar je heling bepalen wie je bent.

Onderstaand artikel door Cora Emens had evenzogoed door mij geschreven kunnen worden. Met toestemming plaats ik het als artikel op mijn eigen site. Cora heeft een eigen praktijk als sekscoach en haar website heet dan oook seks-coach.nl

Waarom ik ook zo graag mannen masseer.

Ruim 35 jaar geef ik erotische massages aan zowel vrouwen als mannen. Niet die met “nabehandeling”of “Happy Ending”, maar massages waarin erotische en seksuele energie wordt opgewekt en door het lichaam verspreid en vervolgens wordt opgeslagen.
Dit geeft vele gezondheidsvoordelen en ook andere voordelen.

Ik begin altijd met een totale lichaamsmassage, zodat het lichaam en de geest kunnen ontspannen. Dan pas ga ik seksuele energie opwekken.

Vandaag had ik een cliënt uit Friesland die vorig jaar bij me was voor masturbatiecoaching (voor mannen) en hij wilde coaching in hoe zijn nieuwe vrouw te verwennen.
Dit keer wilde hij graag een Taoistische Erotische Massage (TEM) ondergaan. Helaas had zijn nieuwe vrouw geen interesse meer in seks. Hij bekende ook dat hij vorig jaar na de eerste paar keren wel geoefend had met de andere masturbatiechnieken, maar dat hij al snel weer terug was gevallen op oude gewoontes. Tja, je kunt niet even in anderhalf uur coaching een patroon veranderen wat je je hele leven al hebt ingeslepen. Daarvoor moet je oefenen en herhalen, herhalen…Maar dat had hij dus niet gedaan.
Hij zat er echt mee dat zijn vrouw geen zin meer had, maar hij begreep maar niet waarom.

Ik stelde voor om eerst de massage te ondergaan. Hij had tenslotte bijna twee uur gereden. Eerst tot rust komen en daarna de coaching.

Hij onderging de massage en kon zich al snel goed overgeven. Hij lag te genieten met een grote grijns op zijn gezicht. Zo’n grijns is voor mij al reden genoeg om ook mannen te masseren. Die worden veel te weinig aangeraakt in hun leven.

Na afloop, terwijl hij lag bij te komen en langzaam terug kwam in de wereld, viel het kwartje.
“Nu begrijp ik het, ik hoef geen advies”, zegt hij. “Ik ga bij mijn vrouw veel te snel”.

Ja! Zoals zoveel mannen. En dat is ook de reden waarom veel vrouwen het op een gegeven moment maar laten zitten, die seks. Want zij beleven er dan te weinig plezier aan. Tot groot ongenoegen van hun man, die er niets van snapt. “Vroeger wilde ze wel, maar nu niet meer”, heb ik (te) vaak gehoord van mannen die teleurgesteld , zichzelf dan maar een erotische massage gunnen. Want “vreemd gaan” dat willen ze vaak niet, in hun hart zijn ze trouw aan hun vrouw.
Dus dan maar een “Tantra massage”.

Zoveel mannen hebben niet door wat hun eigen aandeel is in het gebrek aan seks in hun relatie. “It takes two to Tango”.

Gelukkig weet ik bij veel mannen door te dringen, met mijn handen, mijn techniek en mijn liefde dat ze ervaren dat seks ook heel anders kan.
Dat je ontspannen kunt genieten van seksuele energie en opwinding. Dat hij zich niet in hoeft te houden en tegen een zaadlozing gaat vechten omdat hij zichzelf (en zijn partner) niet wil teleurstellen doordat hij te snel, dat wil zeggen zonder dat hijzelf het moment kiest, zijn zaad loost. Dat hij dat veel makkelijker kan regelen met zijn adem en aandacht als hij de opgewekte energie volledig belichaamd. Uit het hoofd, in het lijf…een ontspannen lijf, waarin de energie vrij kan stromen.

Vandaag had ik weer zo’n man. Bij wie het lampje ging branden, omdat hij het eindelijk gevoeld had in zijn lijf dat seks ook anders kan. Verbijsterd zei hij dat hij daarvoor 72 jaar had moeten worden. Beter laat dan nooit.

Ik liep het geven van een uur coaching mis, maar was blij en dankbaar dat deze man zijn vrouw vast en zeker anders zal benaderen als het op seks aankomt. Het komt vast nog wel goed. Heel veel oefenen en met liefde. Toch nog een Happy Ending. .

Door Janne van Berkel
Aghora
Vanuit zijn opleiding tot religiewetenschapper schrijft Janne genuanceerd over onderwerpen die een brug slaan tussen klassieke Tantra en de moderne tijd. Het blog is ook terug te lezen op Tantrawijzer

Tantra en het mixen van tradities

“Ja maar, hoe zit het nou eigenlijk echt?”

Zo gauw mensen weten dat ik me in mijn studie in Tantra verdiept heb komt deze vraag naar boven. De wereld achter Tantra kan nog weleens verwarrend zijn. Er is zo veel te beleven en soms lijkt het alsof iedereen een andere waarheid preekt.

Op de vraag “hoe zit het nou echt?” zal ik hier geen antwoord geven. Wel hoop ik je wat meer inzicht te geven in hoe verschillende tradities en werelden elkaar kunnen beïnvloeden en hoe je daar je weg in kunt vinden als het allemaal te verwarrend wordt.

Ik zal eerst kort vertellen hoe Tantra altijd in gesprek is geweest met de ‘buitenwereld’ of de gevestigde orde. Tantra heeft nooit op zichzelf gestaan. Daarna beschrijf ik verschillende tradities en ideeën en hoe tantra hiermee in gesprek is.

Tantra voorbij de Hokjes

Als het gaat over Tantra dan is dat vaak over hoe Tantra anders is dan andere stromingen. Wat onderscheidt Tantra van de rest. Zo creëren we (vaak onbewust) een hokje waar we Tantra in plaatsen. Hiermee lijkt het een fenomeen wat op zichzelf staat en weinig verbinding heeft met de wereld eromheen. Dat zorgt ervoor dat we gemakkelijk kunnen zeggen “Tantra is goed/slecht, of liefde/misbruik”. Maar het maakt het moeilijker om dat wat Tantra goed of slecht maakt een plek te geven in de dagelijkse werkelijkheid. Wanneer je iets afzondert en op zichzelf plaatst, kan je het steeds moeilijker integreren met de context waar je je in bevindt. Tantra heeft altijd contact gehad met de culturele context waarin het bestond en ook uitgewisseld met diverse tradities die nauw met Tantra verbonden zijn.

Zelfs als je een hokje zou hebben voor de Tantra traditie, dan nog zou dit een organisch concept zijn. Een traditie kan je zien als een complete set aan ideeën, gebruiken, rituelen die samen een kader vormen (bijvoorbeeld Tantra) en overgeleverd worden van generatie op generatie. Een traditie verhoudt zich altijd tot haar omgeving en tot de mensen die de traditie vormen. Dus wanneer cultuur, omgeving, of mensen veranderen, verandert de traditie mee. Vaak op een wat trager tempo waardoor de indruk kan ontstaan dat een traditie vast zit. Maar als je over een langere periode kijkt dan zie je in ieder traditie wel beweging.

Hoe dat in de Tantrische traditie (tradities?) zit wil ik hier bespreken, om een beeld te geven van welke elementen je allemaal terug kan vinden in Tantra en waar ze vandaan komen. Dit wordt een vrij breed beeld, en mogelijk roept het meer vragen op dan het beantwoordt. Ik zou zeggen, pik eruit op wat je raakt, wat je herkent in je eigen visie (of juist wat je afschrikt of niet kan plaatsen). Dat helpt je ook zien waar je zelf eigenlijk staat in dat grote plaatje.

Tantra

Laat ik dan maar beginnen met wat ik versta onder Tantra. Tantra is een religieuze of spirituele stroming die in India opkomt rond de 6e eeuw. Kenmerkend aan Tantra is dat het zowel streeft naar verlichting (één worden met je goddelijke zelf) als naar genieten van dit menselijke leven. Het is een pad naar innerlijke rust en vrijheid, binnen dit leven.
De tastbare werkelijkheid om ons heen, inclusief al onze individuele ervaringen, wordt gezien als energie die ingezet kan worden in die ontwikkeling naar rust en vrijheid. In Tantra wordt gebruik gemaakt van meditaties, visualisaties, houdingen, mantra’s en ademhalingstechnieken. Ieder moment en iedere ervaring kan een basis tot meditatie vormen.
Om een beeld te krijgen van wat Tantra inhoudt moet je ook weten waar bepaalde ideeën vandaan komen. Als je kijkt naar de klassieke Tantra (6e tot 16e eeuw) in India, tot welke culturen en levensvisies moest zij zich dan verhouden, en hoe deed ze dat?

Veda’s

De cultuur waarin Tantra opkomt is die van het orthodoxe Hindoeïsme, gebaseerd op de Veda’s en Upanishaden. Dit is een cultuur van externe rituelen, er worden offers gebracht aan de goden en het idee is dat de goden uiteindelijk de touwtjes in handen hebben. De rituele handelingen zijn grotendeels gericht op aardse doelen (meer bezit, betere gezondheid, nakomelingen, de vijand verslaan). Leven gebeurt volgens bepaalde regels en wanneer je die regels volgt dan doe je het goed en kan je na een aantal levens uit de cyclus van reïncarnatie komen. Dit zie je bijvoorbeeld in het kastenstelsel waarbij het grootste deel van je lot al bij je geboorte vastligt. Er is hier ook altijd een afstand tussen jou als mens en de godenwereld, die is alleen via ‘tussenpersonen’ te bereiken bijv. via vuuroffers.
Het Tantrisch wereldbeeld zet zich sterk af tegen dit orthodoxe Hindoeïsme. Het kastensysteem wordt bekritiseerd, het wordt als mens wel mogelijk om direct in contact te komen met het goddelijke, en verlichting is niet meer iets wat ontstaat na vele levens lang alle regeltjes gevolgd te hebben, maar kan actief in dit leven bereikt worden.

Volksreligies

Een groot deel van de godheden in Tantra is meegekomen vanuit de Indiase volksreligies. Deze hadden voor alles wel een godheid. Zo is de godin Kali te herleiden tot een volksgodin die een bepaalde vorm van de pokken veroorzaakte (en dus ook kon voorkomen als ze je goed gezind was). Ook hier komen rituelen voor die je als magisch kan zien; goden en demonen worden naar je hand gezet om zo weer aardse doelen te bewerkstelligen.

Ayurveda

Ayurveda is een traditionele geneeswijze uit India die een aantal verschillende takken kent, van voedingskunde tot chirurgie. Ayurveda werkt niet alleen om zieke mensen beter te maken, maar ook om gezonde mensen nog fitter te maken, of gezond te houden. Een tak van Ayurveda, onder andere gericht op het verlengen van de levensduur (tot aan onsterfelijkheid) is Rasayana. Hierin vind je een verbinding tussen het fysieke lichaam en het energetische of spirituele lichaam. Door je fysieke lichaam zo te beïnvloeden dat je onsterfelijk wordt heb je veel meer tijd om aan je spirituele ontwikkeling te werken. Zoals gezegd richt Tantra zich op verlichting in dit leven (alleen mensen kunnen verlicht raken en je weet nooit als welk wezen je een volgend leven incarneert), dus door je leven te verlengen vergroot je de kans op verlichting in dit leven.

Advaita Vedanta

Een bekende filosofie in het Hindoeïsme is de Vedanta, wat zoiets betekent als ‘na de Veda’s’, of ‘einde/conclusie van de Veda’s’. En daarbinnen heb je de Advaita Vedanta, een filosofie die uitgaat van nondualisme, dus dat alles uiteindelijk één is. Tussen Advaita Vedanta en Tantra zijn veel parallellen te vinden. Zo is het grootste deel van de Tantrische stromingen ook nondualistisch gericht. Ook gaan ze allebei uit van een bepaalde hiërarchie in ‘werkelijkheidsprincipes‘ waaruit de wereld is opgebouwd. In zowel Tantra als Advaita Vedanta staat bovenaan één overkoepelend principe wat de rest omvat.
Een groot verschil is echter dat de tastbare werkelijkheid en de ervaring geen rol krijgen in het hoogste principe, dat is meer een pure leegte. In Tantra zijn de tastbare werkelijkheid en het transcendente ‘Zijn’ gelijkwaardig en kan je juist ook door ervaring en actieve meditaties tot verlichting komen.

Yoga

Een traditie die veel verwantschap heeft met Tantra is de Yoga. Yoga komt van de stam ‘yug’ die weer verwant is met het Nederlandse woord juk. In Yoga neem je het juk op je van jouw spirituele pad. Waar je in de orthodoxe religies externe offers brengt word je in Yoga dus zelf het offer. Iedere handeling kan daarmee een offer aan de goden worden, de religieuze ervaring wordt als het ware intern gemaakt.
Yoga heeft een heel systeem van oefeningen ontwikkeld om met je innerlijke energie te werken. Veel van die elementen zijn in Tantra overgenomen en verder uitgewerkt. Denk daarbij aan asanas, mudras, bandhas, of pranayama.

Boeddhisme

De Boeddhistische Tantra is sterk beïnvloed door de Hindoeïstische Shaiva Tantra uit India, het gebruik van Sanskriet mantra’s wordt overgenomen, evenals Hindoeïstische godheden.
Een belangrijk kenmerk van Boeddhistische Tantra wat je ook in Indiase Tantra terugvindt is de identificatie met de godheid. In tegenstelling tot het orthodoxe Boeddhisme waarin gestreefd wordt naar het bereiken van je eigen Boeddhanatuur door middel van meditatie en het uitschakelen van de zintuigen etc. wordt in het Tantrisch Boeddhisme die éénwording gezocht via het erkennen dat die Boeddhanatuur al in je zit en je je daar alleen maar mee hoeft te identificeren.
Het opkomen van verlangens wordt daarin als iets waardevols gezien. Verlangens moeten niet onderdrukt worden of weggestopt, maar mogen ervaren worden (als verlangen, niet direct als bevrediging van dat verlangen). Zo wordt een vleselijk of aards verlangen getransformeerd tot een spiritueel verlangen en een opstap naar de ervaring van de Boeddha in jezelf.

Tao

Mijn kennis van het Taoïsme is nog een stuk beperkter dan van het Boeddhisme, maar omdat er zeker in moderne Tantra vaak een verband gelegd wordt met Tao wil ik het toch even kort genoemd hebben.
Het Taoïsme richt zich in eerste instantie op dit leven, wat is jouw plek in het grotere geheel. Dit grotere geheel is niet een goddelijk iets, maar heel erg tastbaar ‘de natuur’ in de breedste zin van het woord. Daarmee komt jouw eigen ervaring, je eigen pad, centraal te staan. Het is een heel lichamelijk pad; door jezelf zowel fysiek als energetisch fit te houden kan je je potentieel zo veel mogelijk benutten. Vanwege de praktische insteek van het Taoïsme (en vanwege de interesse in seksualiteit?) zijn veel van de Taoïstische technieken in moderne Tantra terechtgekomen. Of er voor de 20e eeuw al contact was tussen Taoïsme en Tantra durf ik niet te zeggen, ik ben het niet tegengekomen.

Kolonialisme

De eerste contacten van het Westen met de meer esoterische stromingen in India (waaronder Tantra en Yoga) zien de Indiërs heel erg als ‘de ander’. Dit zorgt voor een geromantiseerd beeld (zowel positief als negatief) van wat zich in India afspeelt. Zo schrijft Marco Polo (13e eeuw) bijvoorbeeld over yogi’s die honderden jaren oud worden. Vooral de excessen en excentrieke gebruiken krijgen veel aandacht, Tantrika’s die op begraafplaatsen leven, mensenvlees eten, wilde seksuele rituelen uitvoeren, etc.
Zeker Tantra wordt gezien als spannend en taboe, en in beschrijvingen wordt het bijna een karikatuur. Met aan de ene kant een positieve bewondering voor bovenmenselijke prestaties en aan de andere kant een afkeer voor onmenselijke rituelen en gebruiken.

The Omnipotent Oom

Aan het begin van de 20e eeuw kwam een zekere Pierre Bernard op het idee om Yoga te gaan verspreiden in Amerika. Hij noemde zichzelf the Omnipotent Oom en wist met een Amerikaanse handelsgeest al snel een grote schare rijke volgelingen om zich heen te vergaren. Wat zich allemaal afspeelde onder zijn hoede blijft erg obscuur, er zijn beschuldigingen van ontvoering en misbruik, maar hij schijnt ook een leerschool voor Sanskriet opgericht te hebben. In ieder geval wist hij de Yoga en Tantra zo vorm te geven dat dit veel mensen aansprak en legde hij hiermee de basis voor de fysiek gerichte yoga die nu zo populair is.

De Psycho-analyse van Carl Jung

Een belangrijke rol bij de introductie van Oosterse ideeën in het Westen werd gespeeld door de psycho-analyse van onder andere Carl Jung. Chinese en Indiase symboliek werd geïnterpreteerd vanuit de Westerse tijdsgeest en geïncorporeerd in het instrumentarium van de psycho-analist. Een bekend voorbeeld hiervan is bijvoorbeeld de chakraleer. In klassieke Yoga en Tantra bestaan er verschillende stromingen die een eigen visie op de chakra’s hebben (het grootste verschil zit in het aantal ‘hoofdchakra’s’ dat ze beschreven). Opvallend aan deze klassieke beschrijvingen is dat ze geen psychologische kenmerken aan de chakra’s toekennen zoals nu vaak gebeurt. Dus het idee van je tweede chakra als je ‘sex centre’, je hart chakra voor onvoorwaardelijke liefde, je keel voor expressie, etc. vind je hier niet terug. In klassieke Tantra zijn chakra’s plekken waar je focus op legt tijdens een meditatie, je kan er kleuren en godheden visualiseren, er horen bepaalde klanken/mantra’s bij en ze kunnen zorgen voor verstoringen of ‘ontwakingen’ wanneer er gewerkt wordt met Kundalini-energie die vanuit het basischakra omhoog gebracht wordt.
Hoewel Jung ervoor waarschuwde dat je vanuit een Westers wereldbeeld niet zomaar de symboliek uit Oosterse tradities kan overnemen (want die past niet in ons Judeo-Christelijke systeem) zie je dat dit wel gebeurt. Daarbij moet wel gezegd worden dat er tegenwoordig wel een globalere wereldgeest heerst, de scheiding tussen “Oost” en “West” kleiner is, en er meer openheid is voor het samenkomen van symbolieken.

Osho

Over Osho kan je natuurlijk avonden lang doorpraten en is het eigenlijk heel moeilijk om zijn denkbeelden te scheiden van hoe deze tot uiting zijn gekomen. Ik zal proberen het kort te houden en een paar punten uit te lichten.
Osho had het idee dat het voor de ‘Westerse geest’ niet werkt om stil te zitten en te mediteren, daarvoor zijn we te onrustig. Je moet dus eerst vol in beweging komen en daarna kan je pas de stilte ervaren. Het denkende ego wordt even opzij geschoven en je moet gaan voelen en ervaren. Worden als een kind.
Bij Osho zie je de trend zich doorzetten van the Omnipotent Oom; een charismatische leider (in het geval van Osho kan je gerust guru zeggen) die een schare volgelingen weet te verzamelen. Zo ontstaat er een hele gemeenschap, of commune, rond de levensvisie die hij uitdraagt. De devotie die hieruit spreekt doet ook denken aan de bhakti yoga, het exstatisch beleven van alles wat je doet. Als je beelden ziet van zijn volgelingen dan zie je al snel wat ik bedoel, alles is halleluja.
Osho benoemt ook expliciet het werken met seksualiteit als spiritueel pad. In een soort kinderlijke onschuld (geveinsde onschuld??) wordt er dan ook de nodige vrije seksualiteit bedreven. Het interessante is dat hij hier zelf soms weer kritiek op heeft. Zo zegt hij bijvoorbeeld dat Tantra alleen door vrouwen onderwezen zou moeten worden en niet door mannen. En heeft hij een bijzonder heldere kritiek op waarom (moderne) Tantra niet werkt.

“Tantra failed for two reasons. One was an inner reason – that meditation was not made the central point. And second, Tantra had no special methodology for the perverted and the repressed, so that first their repressions and perversions are settled and they become normal. And once they become normal, then they are introduced to meditation. Only after deep meditation should they be allowed in Tantra experiments. It was a wrong arrangement, so the whole thing became, in the name of a great system, just an exploitation of sex.”

Seksuele Revolutie

In de jaren 60 heb je onder andere in Amerika een hele stroming aan mensen die op zoek gaan naar hun seksuele bevrijding. In deze periode kristalliseert de moderne Tantra zich steeds verder uit. In de klassieke Tantra ging het om een geseksualiseerd ritueel (het doel is spirituele bevrijding, een middel daartoe is seksualiteit in de breedste zin van het woord). Nu wordt het geritualiseerde seks (we willen ons seksueel potentieel benutten, bevrijden en beleven en gieten dat in de vorm van een ritueel zodat dit op een bewuste manier kan). Tantra wordt zo een pad tot seksuele bevrijding, door taboes te doorbreken en je seksualiteit helemaal uit te leven.
In deze tijd zie je heel veel stromen samenkomen, “Tantra” wordt verrijkt met allerlei andere levensbeschouwingen (Westerse magie, Chinese en Westerse alchemie, seksuologie), de Kama Sutra wordt erbij gehaald, etc. Er wordt allemaal verschillend gedachtegoed samengebracht om tot een zo grootse, fijne, en bewust mogelijke seksuele ervaring te komen.
Interessant is ook dat je op dit gebied opvallend veel vrouwen tegenkomt, Margot Anand voorop. De beschrijving van Tantra vanuit een vrouwelijk gezichtspunt, iets wat je in de klassieke Tantra nauwelijks tegenkomt, is nu meer regel dan uitzondering.

Tot Slot

Tantra is altijd in contact geweest met haar omgeving. Door zich ertegen af te zetten of door elementen uit andere tradities over te nemen en verder uit te werken. In de ontwikkelingen rondom Tantra in de laatste eeuw zie je dat Tantra zich ook erg goed leent om mee te nemen in je eigen wereldbeeld. De mystieke taal van Tantra, de geheimzinnige rituelen en de ruimte voor de eigen ervaring bieden veel mogelijkheden voor mensen die hun eigen spiritualiteit aan het ontwikkelen zijn.
Je kan hier vraagtekens bij zetten en je afvragen of je deze moderne vormen wel Tantra zou moeten noemen. Of je kan kijken wat het is in Tantra dat mensen aantrekt, waar ze hun inspiratie uit halen. En dat is ook een vraag die je jezelf kan stellen, kijkend naar het plaatje wat ik hier geschetst heb, en met ruimte om zelf nog andere invalshoeken toe te voegen.

Dus of je nu nieuw bent in tantra, of al jarenlang bezig bent. Blijf jezelf de vraag stellen: “Waar sta ik? En waar staat de persoon/wereld waarmee ik in gesprek ben?” Wanneer dat helderder wordt dan ga je voorbij de discussie en kom je in een inspirerend gesprek wat nieuwe inzichten kan bieden in jezelf en de ander.

“Na het 9/11 drama in New York besloot een adhoc gevormde groep, vanuit uiteenlopende organisaties, de hulpverleners en overlevenden professionele hulp te bieden teneinde hun traumatische ervaringen te verwerken. Ze konden kiezen tussen cognitieve gedragstherapie of psychoanalytische psychotherapie. Een jaar later melden de therapeuten dat ze bijna niemand gezien hadden. Een daarop volgende rondvraag bij 225 overlevenden van de Twin Towers toonde dat het merendeel van hen elders hulp had gezocht had. Bij acupunctuur, massage en yoga. Die volgorde. Psychotherapie kwam met EMDR pas op de 4e plaats.
De kloof tussen wat deskundigen dachten te moeten aanbieden, typische ‘top-down’ methodes, en dat waar de overlevenden echt behoefte aan hadden is duidelijk zeer groot. Werken op en met hun lichaam was wat mensen vroegen en wat hen hielp.”

Citaat uit het boek INTIMITEIT van Paul Verhaeghe
ISBN13: 9789403139104
Paul Verhaeghe is klinisch psycholoog, psychoanalyticus en hoogleraar aan de Universiteit Gent.

Als ik mijn eigen ervaring eens onder de loep neem vind ik het niet zo vreemd. Een goede therapeutische massage kan een gigantisch effect hebben op de geest, en dus ook het lichaam. Door psychologische technieken in combinatie met aanraking in te zetten wordt het helingseffect versterkt. Ik zeg wel eens dat ik de hersenen probeer te masseren en daar het lichaam voor gebruik.

Zondag 6 november 20212 gaf ik op het 18e tantrafestival in Amsterdam een workshop genaamd ‘De Siddering, Chakra healing massage’. Na afloop had ik de deelnemers beloofd de sessie uit te schrijven. Bij deze…. wat later dan gepland wegens drukte…..

‘De Siddering’ is een uitermate zachte aanraking. Deze wijze van aanraken kun je ook gebruiken als voorspel met een geliefde. Voor het optimale effect zijn de volgorde, snelheid en intensiteit van belang.

De 7 chakra’s worden gezien als de 7 energiepunten in ons lichaam die van belang zijn voor onze levenskracht. Deze levenskracht speelt een belangrijke rol in het welzijn van lichaam en geest.

Basisregels:
Op de rugzijde vanuit 1e chakra naar 7e (niet andersom)
Aan de voorkant van het lichaam vanuit boven naar beneden, dus van 7e richting 1e.
Benen zowel voor als achter bij de voet beginnen richting 1e chakra.
Werk vanuit zijkant lichaam naar midden (lateraal naar mediaal)

Ontvanger ligt op de buik met handen naast lichaam
• 1 e tot 5e chackra in kleine stukjes, steeds vanaf stuitje tot de knobbel in de nek en uiteindelijk de kruin. Het deel van de knobbel ikn de nek naar kruin in 1 beweging doortrekken
• schouders spiraal (tussen schouderblad beginnen en steeds kleinere cirkel)
• Bilnaad van buiten naar midden
• Billen met alle vingertoppen van buiten naar ruggengraat
• Armen en handen
• Binnenzijde been, achterzijde- en buitenkant been (begin bij voet)
• Bij laatste streling buitenzijde been via bilnaad naar nek
• Een vinger boven knobbeltje in de nek en een vinger 1e chakra, rust
• Vingers gelijk loslaten
• Een minuutje bij laten komen en vragen om te draaien

• Gezicht van midvoor langs de haarlijn naar kin
• Gezicht van midvoor naar kin (3 cm vanaf de haarlijn… etc)
• oren apart of in de beweging meenemen van de vorige stap
• Lip naar kuiltje in de keel naar borstbeen
• Sleutelbeen (buiten naar binnen)
• Borsten cirkels draaien, tepels zacht vasthouden
• Buitenkant been (begin bij de voet)
• Bovenkant been en binnenkant been
• Hand met lichte druk tegen perineum en andere hand zacht op hartchakra

Veel plezier met oefenen en ’take your time’

Makkelijk gezegd van Eckhart Tolle. Voor wie het lastig vindt: Maria helpt je bij het verwezelijken van deze levenslessen.

1. Het verleden heeft geen macht over het huidige moment. Besef ten diepste dat het huidige moment alles is wat je hebt. Maak het NU de primaire focus van je leven
2. Sommige veranderingen zien er aan de oppervlakte negatief uit, maar je zult je snel realiseren dat er ruimte in je leven wordt gecreëerd voor iets nieuws om te ontstaan.
3. De primaire oorzaak van ongelukkig zijn is nooit de situatie, maar het denken erover. Wees je bewust van de gedachten die je denkt. Maak ze los van de situatie, die altijd neutraal is. Het is zoals het is
4. Het erkennen van het goede dat je al in je leven hebt, is de basis voor alle overvloed.
5. Het leven zal je die ervaring geven die het meest nuttig is voor de evolutie van je bewustzijn. Hoe weet je dat dit de ervaring is die je nodig hebt? Omdat dit de ervaring is die je op dit moment hebt.
6. Geef de definitie van jezelf op – naar jezelf of naar anderen. Je zult niet sterven. Je zult tot leven komen. En maak je geen zorgen over hoe anderen jou definiëren. Als ze je definiëren, beperken ze zichzelf, dus het is hun probleem. Wanneer je met mensen omgaat, wees er dan niet in de eerste plaats als functie of rol, maar als het veld van bewuste Aanwezigheid. Je kunt alleen iets verliezen dat je hebt, maar niet iets dat je bent.
7. Soms is loslaten een daad van veel grotere kracht dan verdedigen of vasthouden.
8. Liefhebben is jezelf herkennen in een ander.
9. Tijd is helemaal niet kostbaar, want het is een illusie. Wat jij als kostbaar ervaart is niet de tijd, maar het enige punt dat buiten de tijd valt: het Nu. Dat is inderdaad kostbaar. Hoe meer je gericht bent op tijd – verleden en toekomst – hoe meer je het Nu mist, het meest kostbare dat er is.
10. Zoek niet naar vrede. Zoek niet naar een andere toestand dan die waarin je je nu bevindt; anders zul je innerlijke conflicten en onbewuste weerstand oproepen. Vergeef jezelf dat je geen vrede hebt. Op het moment dat je je niet-vrede volledig accepteert, wordt je niet-vrede getransmuteerd in vrede. Alles wat je volledig aanvaardt, zal je in vrede brengen. Dit is het wonder van overgave.